Hashem se dirige a Moshé e louva Pinchas ben Elazar ben Aharon Hacohen pelo seu gesto de bravura, como mencionado na parashá anterior: o de haver desviado a Ira Divina dos filhos de Israel e causado a expiação dos seus pecados. Sua recompensa foi um “Pacto de Paz” com o Altíssimo e o recebimento do titulo e da função de Cohen para si e para toda a sua descendência, até o fim dos dias.
Junto à lembrança deste Tsadik e do seu louvor, a Torá relata e especifica nome e pecado dos transgressores: Zimri ben Salu, um dos príncipes da tribo de Shimon e Cazbi bat Tsur, da família real de Midian.
Midian é sinalizado como inimigo (25:16-18)
O Todo-poderoso ordena a Moshé que assinale os midianitas como inimigos que serem combatidos, pelo seu entusiasmo em fazer pecarem os filhos de Israel, desviando-os de sua fé.
Censo dos filhos de Israel (26:1-51)
Após a epidemia que causou grande baixa entre os filhos de Israel (como na porção anterior), Hashem ordena a Moshé que volte a contar os filhos de Israel adultos com mais de vinte anos de idade. Moshé e Elazar Hacohen passam esta orientação ao povo e a Torá descreve minuciosamente as famílias de Israel e seus números.
O total dos adultos maiores de vinte anos perfaz seiscentos e um mil, setecentos e trinta (601.730) homens.
Princípios da divisão da terra de Israel (26:52-56)
O Altíssimo define os princípios sob os quais deve ser dividida a terra prometida entre os filhos de Israel. Segundo estes princípios a divisão não será eqüitativa, mas proporcional à população de cada tribo. A divisão será feita a partir de um sorteio direcionado por D-us.
O censo da tribo de Levi (26:57-65)
Os filhos da tribo de Levi – incluindo os Cohanim, que são desta tribo –, não dividem a terra junto a seus irmãos [das demais tribos]. A eles são concedidas terras apenas como moradia, sem campos para a agricultura. Por este motivo não serão contados junto aos filhos de Israel e Torá faz um senso personalizado da tribo de Levi, que contabiliza vinte e três mil homens acima de um mês de idade.
A herança das filhas de Tselofchad (27:1-11)
Segundo os princípios da divisão da terra de Israel, os herdeiros devem ser homens, chefes das famílias. As cinco filhas de Tselofchad, da tribo de Menache, cujo pai faleceu no deserto sem deixar filhos homens se dirigiram a Moshé, argumentando que seu pai estava sendo injustiçado por não herdar um quinhão da terra. Moshé levou este pedido ao Altíssimo, que respondeu positivamente, ordenando dar a elas o quinhão correspondente a seu pai. Hashem estabelece como regra que, no caso de uma família sem filhos do sexo masculino, a terra passa à posse das filhas. Se não houver filhas, a terra deve passar à posse dos parentes consangüíneos, da seguinte forma: irmão, irmãos do pai e quaisquer parentes.
Moshé contempla a terra (27:12-14)
Hashem lembra a Moshé o pecado da ‘briga das águas’ e seu concomitante castigo: ter sido impedido de entrar em Eretz Israel. D-us lhe permite contemplar Israel do alto do Monte Abarim.
O substituto de Moshé (26:57-65)
Moshé rabeinu, genuinamente preocupado com o povo de Israel, pede a D-us que indique e emposse um líder que dê continuação ao seu trabalho após a sua morte e que conduza o povo judeu à sua terra. Hashem lhe manda ordenar Iehoshua bin Nun, diante de Elazar e dos filhos de Israel – para que todos aceitem a nova liderança.
As ofertas de elevação contínua, de Shabat e Festividades da Torá (28:1-39)
A Torá descreve as oferendas, oblações e libações que devem ser queimados nas diferentes ocasiões: o Tamid (elevação contínua) diário matutino e vespertino, oMussáf (oferenda adicional) de Shabat e Rosh Chodesh, a oferenda de Pessach, das festa das Primícias (Shavuot), Rosh Hashaná, Iom Kipur, da Festa de Sucót e do oitavo dia de Atséret (que encerra Sucót). Cada festividade tem sua própria oferenda.
Esta parashá contém 168 versículos.
R.Shmuel Lancry
-989312690-
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