O Que Você Faria com 1 Bilhão de Dólares? ----> Porção Semanal: Lech Lehá (28 de outubro)

 ESTA EDIÇÃO é DÉDICADA EM MEMÓRIA DE TODOS OS FALECIDOS NOS ATAQUES EM ISRAEL

Shalom! Certamente estamos vivendo tempos dolorosos. Quando uma pessoa sente uma dor aguda, toda a sua atenção é instantaneamente atraída para aquela área. Da mesma forma, há 2 semanas o mundo ficou abalado com os horrores do que aconteceu em Israel e, de repente, grande parte do mundo ficou profundamente envolvida na horrível situação que ali existia. Escrevi uma coluna separada sobre esse assunto (se estiver interessado, você pode encontrá-la aqui).

Qual a definição da palavra ‘teste’? Muitas vezes, quando as pessoas passam por momentos particularmente desafiadores, o refrão comum torna-se "D’us está me testando". Esta semana, gostaria de examinar o que isso realmente significa. Afinal, o Todo-Poderoso não é onisciente? Então qual o objetivo de um teste?

Lembro-me do seguinte diálogo entre uma professora e sua aluna, que era muito esperta, acima da média de sua idade. A professora estava ensinando profissões e aí falou: “Escrevam sobre o que querem ser quando crescerem”. Enquanto todas as alunas escreviam febrilmente sobre suas futuras carreiras, uma aluna escreveu uma resposta de uma única palavra - “Feliz”. A professora falou: “Acho que você não entendeu o teste”. A aluna respondeu: "Perdoe-me, mas acho que a senhora não entende a vida".

Como sempre, devemos procurar na Torá sobre como entender e administrar nossas vidas. Na leitura da Torá desta semana, somos apresentados a muitos eventos na vida de nosso Patriarca Avraham (Abraão).

Muitas das leis éticas do judaísmo sobre os padrões de conduta pessoal foram codificadas há dois mil anos na obra conhecida como Pirkei Avot - Ética de Nossos Pais. No capítulo cinco encontramos a seguinte declaração: “Dez vezes nosso patriarca Avraham foi testado e resistiu firme em todos eles. Isto demonstra quão amado o nosso patriarca Avraham era (por D’us)” (Pirkei Avot 5: 3).

De acordo com Maimônides, eis os Dez Testes de Avraham:

(1) D’us diz a ele para deixar sua terra natal e se tornar um estrangeiro na Terra de Canaã.

(2) Imediatamente após sua chegada a Canaã, encontra uma terrível onda de fome.

(3) Por causa da fome, ele viaja para o Egito. Os egípcios prendem sua esposa, Sara, e a trazem ao Faraó.

(4) Seu sobrinho Lot é capturado, o que leva Avraham a entrar em uma guerra contra os poderosos exércitos de quatro potências mundiais.

(5) Ele não pode ter filhos com Sara. Esta lhe que sugere que se case com sua serva Hagar para gerar um herdeiro.

(6) D’us diz a ele para se circuncidar. Avraham estava com 99 anos de idade.

(7) O rei filisteu Avimelech sequestra Sara.

(8) D’us lhe diz para mandar Hagar embora, após ter tido um filho (Ishmael) com ela.

(9) Ishmael vai embora.

(10) O Todo-Poderoso lhe diz para sacrificar seu amado filho Ytschak (Isaac) sobre um altar.

O primeiro dos testes de Avraham é encontrado nas frases iniciais da leitura da Torá desta semana: A Torá declara: “E D’us disse a Avram: ‘Vá para você de sua terra e de seu local de nascimento e da casa de seu pai para a terra que Eu irei lhe mostrar. Eu farei de você uma grande nação. Eu o abençoarei, engrandecerei e o tornarei uma bênção (Bereshit 12:1-2)”.

Rashi, o famoso comentarista bíblico, explica a curiosa declaração do Todo-Poderoso: "Vá para você". Rashi explica que o Criador estava dizendo a Avraham que se ele deixasse sua cidade natal e a casa de seu pai, receberia três presentes: (1) Ele teria filhos (2) Se tornaria muito rico e (3) Seria mundialmente famoso.

Isso parece um pouco estranho. É verdade que D’us pediu a Avraham que se mudasse para um local distante, mas D’us também prometeu uma compensação incrível por esse transtorno. Afinal, quem não sairia de onde está morando para outro lugar com a condição de ter garantidas as três bênçãos incríveis de família, riqueza e fama? Que tipo de teste é esse?

Superficialmente, pode-se responder que o teste era para ver se Avraham deixaria sua terra natal porque D’us lhe pediu ou porque queria os benefícios prometidos. No entanto, essa abordagem é insustentável por vários motivos.

Em primeiro lugar, esse é um ‘não entendimento’ fundamental do propósito de um teste. D’us não administra testes para avaliar a lealdade da pessoa; o Todo-Poderoso é onisciente e sabe exatamente o quão leal a pessoa é. Os testes veem para dar à pessoa uma oportunidade de crescimento pessoal.

Em segundo lugar, esse entendimento contradiz as próprias palavras de D’us. O Todo-Poderoso disse muito claramente a Avraham: “Vá para você” - ou seja, para o seu próprio bem. Se os incentivos fossem oferecidos apenas como parte do teste, D’us teria simplesmente dito: “Vá”.

Portanto, continuamos com a nossa pergunta original: que tipo de teste é esse em que o Todo-

Poderoso promete a Avraham uma recompensa de dinheiro, fama e família? Qualquer um ficaria muito empolgado com essa oferta!

A resposta está em nossa compreensão superficial desses presentes e da responsabilidade que vem com eles. A maioria de nós acha que seria ótimo ter um bilhão de dólares - “Eu poderia comprar as casas e os barcos mais incríveis e não teria que me preocupar em pagar contas ou ter que aparecer para trabalhar”.

Da mesma forma, “Se eu fosse famoso, seria o centro das atenções da cidade. Eu seria o influenciador mais incrível de todos! Receberia constantemente roupas, refeições e viagens de cortesia. Seria convidado para as festas mais incríveis. Todo mundo gostaria de ser meu amigo. Eu teria um poder enorme”.

Infelizmente, todos tendemos a pensar dessa forma devido aos sistemas de valores superficiais e frívolos da sociedade moderna, que podem ser resumidos no seguinte lema: “Como posso ganhar mais dinheiro com o mínimo de esforço para que eu posso me concentrar em me dar o máximo de prazer? ”

Teste é uma oportunidade de crescer como pessoa. O objetivo não é dar à pessoa uma nota de aprovação ou reprovação. Os testes permitem que a pessoa aprenda algo sobre si mesma e lhe oferece a oportunidade para continuar a se desafiar a crescer para conquistas cada vez maiores de crescimento pessoal. Os testes nos ensinam quem somos e, ainda mais importante, quem podemos nos tornar.

Esse é exatamente o teste que o Todo-Poderoso estava dando a Avraham: “Você irá usar esses presentes para uma vida focada em maximizar o seu prazer pessoal ou os empregará para melhorar a humanidade?”

Avraham foi o primeiro judeu e é a origem do povo judeu. Isso porque Avraham reconheceu que vivemos em um mundo teocêntrico e não egocêntrico. Essa perspectiva permite chegar à percepção que todos os recursos devem ser usados para promover o plano do Todo-Poderoso para o mundo.

Avraham passou no teste porque entendeu que ter enorme riqueza, fama e família não significa poder fazer mais por si mesmo; significa que ele foi ‘presenteado’ com uma responsabilidade gigantesca.

Muitas pessoas, ao perceber que esses presentes não são para uso pessoal, correriam na direção oposta ao invés de aceitá-los. Isso ocorre porque a responsabilidade de administrar adequadamente esses presentes para um propósito mais elevado é muito trabalhosa (e geralmente ingrata).

Mas, se conseguir fazer a coisa certa com os meios que lhe foram confiados, a pessoa terá uma sensação incrível de realização que resultará em enorme prazer pessoal. Afinal, a verdadeira felicidade vem da satisfação de ter feito algo bem feito; é a fonte de prazer eterno e a razão pela qual fomos criados! Isso é o que D’us quis dizer quando falou a Avraham: "Vá para você".

Porção Semanal da Torá: Lech Lechá Bereshit (Gênesis) 12:01 - 17:27

O Todo-Poderoso ordena Avram (depois chamado de Avraham) a sair de Harán (Aram) e ir para a Terra de Canaã (depois chamada de Terra de Israel). D'us, então, transmite a Avram uma mensagem eterna para o Povo Judeu e para as nações do mundo: “Abençoarei a quem os abençoar e aqueles que o amaldiçoarem, amaldiçoarei”. Defrontando-se com um período de seca e fome, Avram viaja para o Egito e pede a Sarai (depois chamada de Sara) que diga, caso lhe perguntem, que era sua irmã e não sua esposa, para que os egípcios não o matassem para se casar com ela (os egípcios eram muito rigorosos em relação à prática do adultério).

O Faraó expulsa Avram do Egito depois de não ter conseguido desposar Sarai. Avram, então, estabelece-se em Hebron (também conhecida como Keriát Árba) e seu sobrinho Lot fixa residência em Sodoma. Avram resgata Lot, que havia sido sequestrado na batalha dos Quatro Reis contra os Cinco Reis.

Participando de um pacto com o Todo-Poderoso (todos os pactos com D'us são eternos, nunca serão rescindidos ou substituídos por novos pactos), D'us revela a Avram que seus descendentes serão escravizados por 400 anos e que a eles (via Isaac) será dada a terra que “... estende-se do rio do Egito até o grande rio Eufrates”.

Sarai, estéril e sem filhos, entrega sua serva Hagar para Avram desposá-la, para que ele possa ter filhos. Ishmael nasce. O pacto do Brit Milá, circuncisão religiosa, é realizado (leia 17:3-8). D'us modifica seus nomes para Avraham e Sara e avisa a ambos que Sara dará a luz a Ytschak (Isaac). Avraham circuncisa todos os homens de sua casa.

Horário de Acender Velas de SHABAT: (27 de outubro)

S. Paulo: 17:57 h Rio de Janeiro 17:43 Recife 16:53 Porto Alegre 18:24 Salvador 17:13 Curitiba 18:10

B. Horizonte 17:41 Belém 17:42 Brasília 17:53 Jerusalém 17:16 Tel Aviv 17:36 Miami 18:24 Nova York 17:41

Pensamento da Semana: Rabino Noah Weinberg Z”TL (1930-2009)

A felicidade não é um ‘acontecimento’. Não espere que ela aconteça. Saia e crie-a!”

Shabat Shalom ! Rabino Ytschak Zweig

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A ARCA DE NOÉ E O TITANIC - Shabat Shalom Semanal

 A porção da Torá da semana passada conta a história de uma época em que a humanidade se corrompeu totalmente e se tornou moralmente falida: 

"D’us viu que a maldade do homem na Terra estava aumentando. Cada impulso de seu pensamento era apenas para o mal, o dia todo. D’us se arrependeu de ter criado o homem [...] e disse: ‘Vou obliterar a humanidade que criei da face da Terra’” (Gênesis 6: 5-7).

A porção desta semana da Torá é chamada Noé (Noach, em hebraico) em homenagem ao homem que o Todo-Poderoso encarregou de salvar uma fração da humanidade e as criaturas que habitavam a Terra. Noé era um homem justo; na verdade, ele é a única pessoa em toda a Torá a ser chamado de tsadik - uma pessoa justa (ibid. 6: 9).

“D’us disse a Noé: ‘O fim da humanidade está chegando, o mundo está cheio de crimes e, portanto, irei destruí-los da Terra. Faça uma Arca de madeira de cipreste’” (ibid. 6: 13-14).

O Todo-Poderoso deu a Noé instruções muito específicas sobre como construir a Arca. Talvez a maioria dos leitores não tenha ideia de como a Arca realmente se parecia, mas, por outro lado, a maioria das pessoas já viu fotos e está familiarizada com o malfadado Titanic. Portanto, preparei uma tabela comparando os dois:

TITANIC 3 Anos 15.000 269 m 32 m 9 10,40 m 46.328 5 Dias

ARCA 120 Anos 4 183 m 18 m 3 6,70 m 35.741 378 Dias

Alguns itens provavelmente se destacam, mas o mais intrigante é por que Noé levou 120 anos para construir a Arca? Nossos Sábios relatam que Noé propositalmente levou 120 anos para construir a Arca para que as pessoas lhe perguntassem do que se tratava e, esperançosamente, depois de ouvir a sua explicação, aproveitassem a oportunidade para se arrepender e corrigir seus caminhos.

Eis outro fato que talvez desconheçam: nem todas as espécies que Noé trouxe para a Arca estavam limitadas a um macho e uma fêmea. Noé trouxe animais casher adicionais. A Torá relata:

“Entre os animais puros, tome para si sete pares, um macho e uma fêmea” (Gênesis 7: 2).

Por que D’us pediu a Noé para levar mais animais casher? A humanidade ainda não tinha recebido permissão para comer carne - isso só veio depois que Noé e sua família deixaram a Arca (Gênesis 9: 1-3).

A resposta é que ao deixar a Arca, o Todo-Poderoso queria que Noé tivesse a oportunidade de trazer oferendas e os únicos permitidos para serem oferendados eram os animais casher.

Mas isso ainda é problemático. Como Rashi, o Rabino Shlomo ben Ytschak (França, 1040-1104) – um dos maiores comentaristas da Torá e do Talmud – apontou, a Arca era um lugar bastante desconfortável para se ficar: estava lotada, barulhenta, com um forte odor e quase toda escura. Para agravar esses problemas, alguns animais comiam somente durante o dia e outros, apenas à noite. Então Noé e sua muito limitada tripulação ficavam de plantão 24 horas por dia. Rashi relata que Noé estava realmente tossindo sangue com o estresse de tudo isso (Noé até orou a D’us para que a jornada na Arca fosse encurtada, mas foi recusado) (veja o comentário de Rashi em 7:23).

Então, por que o Todo-Poderoso pediu a Noé para exacerbar o problema trazendo para a Arca mais animais do que o mínimo necessário? Noé viveu mais trezentos anos após o fim do Dilúvio e poderia simplesmente ter esperado algumas décadas até que as diferentes espécies de animais casher se restabelecessem, crescessem em grandes rebanhos, e então traria oferendas facilmente. Por que a necessidade urgente de colocá-los na Arca neste momento e tornar uma situação difícil ainda mais complicada?

O Todo-Poderoso estava transmitindo uma mensagem muito importante aos sobreviventes do Dilúvio. Embora Hashem tenha ficado amargamente desapontado com o comportamento da humanidade e sua imoralidade a ponto de decidir que haviam perdido o direito de viver, Ele ainda desejava uma conexão, um vínculo com a humanidade.

Era então fundamental para aqueles que entraram na Arca saberem que o Criador desejava uma conexão e um relacionamento com eles. Todo relacionamento é baseado na comunicação e uma das primeiras maneiras de se comunicar com o Todo-Poderoso era servi-Lo com oferendas. Na verdade, as orações que fazemos todos os dias da semana foram instituídas no lugar das oferendas que eram trazidas no Templo Sagrado de Jerusalém, começando há cerca de três mil anos.

Os meios de comunicação com o Todo-Poderoso eram os animais casher que deveriam ser trazidos como oferendas ao saírem da Arca. Ao garantir aos que entravam na Arca que o Todo-Poderoso queria continuar a manter um vínculo com eles, isso fez com que não se sentissem abandonados ou sozinhos. Quando saíram da Arca, foram imediatamente capazes de se reconectar com D’us. É por isso que era fundamental trazer mais animais casher para a Arca, mesmo que significasse mais trabalho e desconforto.

Isso também traz uma mensagem duradoura para toda a humanidade: não importa o quanto alguém sinta que possa ter se afastado, D’us está esperando pacientemente por cada um de nós; e sim - Ele deseja que comecemos ou mais uma vez estabeleçamos uma conexão com Ele. Há algo mais inspirador e sensacional que isso?

Porção Semanal da Torá: Noah Bereshit (Gênesis) 06:09 - 11:32

A história de um homem correto e justo em uma geração perversa. O Todo-Poderoso ordena Noé (Noah) a construir uma Arca sobre uma montanha, longe do mar. Ele demorou 120 anos para construí-la. As pessoas zombavam de Noé, perguntando: “Por que está construindo um barco em cima da montanha?” Noé explicava que haveria um dilúvio se as pessoas não corrigissem seu comportamento. Vemos aqui a paciência do Todo-Poderoso ao aguardar que as pessoas retificassem seus atos e seguissem no bom caminho, e também a Sua genialidade ao despertar a curiosidade das pessoas para que fizessem a tal pergunta na esperança que ouvissem a resposta e começassem a agir.

Aquela geração não fez Teshuvá arrependendo-se dos seus maus caminhos, e D'us trouxe um Dilúvio que durou 40 dias. A água cobriu o planeta por 150 dias. O Todo-Poderoso criou o arco-íris, sinal do pacto que nunca mais destruiria toda a vida na Terra através da água. Por isso, ao vermos um arco-íris, é um presságio para fazermos Teshuvá – reconhecer os erros que estamos cometendo na vida, arrependermo-nos, corrigi-los e pedir desculpas a qualquer um que tenhamos prejudicado ou ofendido, e também a D'us.

Essa Porção Semanal conclui com a história da Torre de Babel e a genealogia de Shem até Abrão.

Dvar Torá: baseado no livro Growth Through Torah, do Rabino Zelig Pliskin

Depois do Grande Dilúvio, o Todo-Poderoso disse: “Coloquei meu arco-íris nas nuvens e ele será um sinal do pacto entre Eu e a Terra (Bereshit 9:13)”. Que lição para a vida podemos aprender do simbolismo do arco-íris?

O arco-íris simboliza a paz e a unidade. Um arco-íris é composto de várias cores e tonalidades de cores e, embora sejam muito diferentes umas das outras, elas reúnem-se para formar um todo. De modo similar, as pessoas são muito diferentes umas das outras: elas vêm de ambientes diferentes e têm diferentes personalidades.

Entretanto, se elas se enxergarem como uma unidade, certamente poderá haver paz e harmonia apesar das diferenças entre si. Isto é algo básico para a existência do mundo e para o bem-estar dos indivíduos. Por esta razão o arco-íris é o símbolo do pacto entre o Todo-Poderoso e a Terra.

Toda vez que virmos um arco-íris, ou o desenho de um arco-íris, que ele possa nos servir como um lembrete para trabalharmos em direção à harmonia com as outras pessoas - mesmo que haja grandes diferenças entre nós. Embora diferenças em interesses e personalidades possam tornar difícil que nos tornemos amigos próximos de determinada pessoa, ainda assim seguramente podemos ter um relacionamento harmonioso e pacífico com ela.

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