Assuntos da Parasha - Mishpatim - BEIT HASSOFER

 O caso lida principalmente com as leis de corrupção e propriedade e os outros assuntos entre o homem e seu companheiro. O uso do termo 'justiça', em oposição a M'hokim 'evidência' ou 'mandamentos', indica que estes são os mandamentos que devem também intelecto humano, embora a existência expressas nos, em primeiro lugar, a partir dos preceitos da Torá.

Apresentamos os principais pontos das leis e a interpretação básica necessária para entender o assunto.

As provações dos escravos (21: 2-11)

Uma pessoa que é pego roubando e não pode devolver o dinheiro, o tribunal o vende ao escravo e, com esse dinheiro, devolve o dinheiro roubado. A Torá limita seus anos de trabalho a seis anos. A Torá refere-se negativamente ao caso em que o escravo insiste em continuar a servir seu mestre mesmo depois do fim dos seis anos, pois um judeu é um servo de Deus e não trabalha para o homem. No entanto, depois de uma cerimônia de ganhar seu ouvido, ele pode continuar a servir ao Senhor até o ano do Jubileu (uma vez a cada cinquenta anos).

Um pai pode vender sua filha pequena para sua mãe (escrava). A garota será libertada seis anos depois ou quando ela crescer.

Uma pessoa que causa danos - danos corporais (21: 12-27)

1. Uma pessoa que intencionalmente mata deve ser morta.

2. A pessoa que mata por engano será escoltada para a cidade de refúgio para escapar da vingança do redentor de sangue.

3. Exploda seu pai ou sua mãe e faça-os em grupo, sujeitos à morte.

4. Uma pessoa que rouba e vende um escravo está sujeita à morte.

5. Quem blasfemar seu pai ou sua mãe é passível de morte.

6. O membro da empresa deve, de acordo com a avaliação do tribunal, pagar-lhe vários pagamentos: a taxa pelo cancelamento do trabalho, a taxa de cura, o pesar e a vergonha, e taxas adicionais de danos.

7. Aquele que comete morte ao seu servo gentio deve ser condenado à morte. Mas se o escravo morre somente depois de alguns dias, o Senhor está isento.

8. Uma pessoa que acidentalmente ataca uma mulher grávida, por exemplo durante uma briga com outra pessoa, e ela deixa uma criança, deve pagar uma multa. Se a própria mulher é ferida, assim como qualquer outra pessoa, e perde um de seus membros, o tribunal avalia o valor da multa e a indenização a ser paga pelo dano.

9. Quando o servo gentil for morto e ele perder um de seus membros, o escravo estará livre.

Boi de Dano - Lesão Corporal (21: 28-28)

1. Um touro que mata uma pessoa será morto.

2. Um touro que é abatido pela terceira vez e mata um homem será morto e decapitado.

3. boi matando e matando um escravo gentílico receberá uma compensação para o marido do escravo e o touro será morto.

Danos à riqueza (21: 33-22)

1. Um mineiro que cava um poço no domínio público e cai nele é um touro ou um burro, e ele deve pagar os danos aos proprietários.

2. O boi de um homem que fura e mata o boi de outro, o dono do boi nocivo deve pagar metade do dano. Se o touro está tropeçando, isto é, nádegas e danos pela terceira vez, o dono pagará o dano total.

3. A pessoa que rouba um boi e mata ou vende, para que ele não possa mais devolver o roubo, deve pagar cinco vezes o preço do boi. Se for uma ovelha ou cabra, pagará apenas quatro vezes mais.

4. Uma pessoa que pega um ladrão no ato e teme por sua vida é cedo e o pune até a morte, mas ele é condenado à morte por um assassino.

5. Em caso de roubo, o ladrão deve pagar o dobro do roubo.

6. Aquele que canta seu rebanho para pastar no campo de seu amigo, pagará o dano total.

7. Quando um fogo é aceso, mesmo em seu território, e o fogo se espalhou e tem uma conexão diferente, o queimador deve pagar o dano.

As leis do Shomrim (22: 14-14)

Um guarda livre - uma pessoa que protege a propriedade de seu amigo sem pagamento, está isenta de qualquer dano à propriedade. Se algum dano ocorresse, e o dono da propriedade processasse o guarda, ele deveria jurar que não era um criminoso e negligente na guarda, e certamente não estenderia a mão para a propriedade de seu amigo e estaria isento. Mas se ele se tornar um criminoso, ele pagará o dobro da propriedade roubada ou perdida.

Um pagador - desde que ele recebe um salário para sua manutenção - também será responsável em caso de roubo ou perda de propriedade.

Uma pessoa que pergunte ao seu possuidor por sua propriedade, a fim de usá-lo gratuitamente, será responsável por qualquer dano ou perda, a menos que a propriedade seja danificada como resultado do uso adequado.

O inquilino - que usa a propriedade e paga os salários, alguns interpretam que Dinu como pagador e outros dizem que Dinu como guarda livre.

Várias leis (22: 15-23)

- (O-P) dormir com ela virgem sedutora deve se casar com ela ou pagar uma multa por suas ações.

- (17) O tribunal deve matar a pessoa que lida com feitiçaria.

- (18) Mentir com uma fera requer uma morte.

- (19) Oferecer um sacrifício aos ídolos é punido com a morte.

- (c) não há nenhum dano nas coisas ou em dinheiro Beger - alguém que veio de outro país.

- (21-23) É proibido torturar todas as pessoas. A Torá enfatiza as coisas com relação a uma viúva e órfão indefesos. Deus promete ficar do lado torturado e punir o torturador.

- (a) Um empréstimo concedido a uma pessoa pobre com a finalidade de seu sustento não pode ser processado à força, e nenhum juro pode ser imposto sobre o reembolso do empréstimo.

- (Y-Z) leva um grão como objecto colateral utilizado pelo devedor da sua existência, ele teve a devolvê-lo quando necessário.

- (ZA) proibiu especificamente a amaldiçoar a Deus ou os juízes e os presidentes da comunidade.

- (Power-CC) A Torah lista em outras partes do Dízimo secreção lei e estréias ausência. Aqui ela é ordenada a manter a ordem da provisão - cedo e tarde.

- (a) proibidos de comer encerramento carne.

Capítulo 23

- (a) Não há nada para ouvir sobre difamação.

- (a) O juiz não tem permissão para ouvir as palavras de um dos litigantes na frente de seu amigo.

- (a) É proibido se juntar a uma pessoa que alegue uma falsa alegação e certamente não testemunhe em seu favor.

- (b) O tribunal não exige uma morte a menos que o dayanim tenha uma maioria por uma margem de dois para ser responsabilizada.

- (c) Um tratamento especial no tribunal não deve ser concedido a um pobre, por piedade.

- (d) que vê perdas amigo, mesmo que seja fraude deve devolvê-lo a ele e não pode ser ignorado.

- (e) grave Schonau vê o caminho sob o encargo imposto não pode ignorá-lo e ajudá-lo.

- (f) O julgamento não deve ser feito em favor de uma pessoa que esteja em perigo.

- (7) Fique longe de qualquer coisa falsa.

- (g) Tribunal de saída para ser condenado à morte, e então há algum argumento que permite seu favor, deve Tribunal a reconsiderar o caso. No entanto, uma pessoa que tenha direito, mesmo que novas evidências sejam obtidas, não deve ser revogada.

- (h) um juiz aceitar subornos, dando subornos mesmo que seja uma lei vitória de qualquer maneira.

- (i) a Torá novamente adverte agir honestamente e respeitosamente com Hagar.

- (11-11) O trabalho agrícola ocorre em um ciclo de sete anos. Seis anos eles trabalham na terra e desfrutam de seus frutos, e no sétimo ano eles descansam do trabalho e abandonam o rendimento da fenda para todos.

- (l) Seis dias uma pessoa trabalha o seu trabalho. O sétimo dia iluminou um dia de descanso para um homem para seus servos e animais.

- (13) Uma advertência geral para observar todos os mandamentos de Deus.

- (13) Um trabalhador estrangeiro não será ligado de qualquer forma ou em qualquer assunto.

- (N-Q) A Torá menciona as três pernas, onde todos os judeus para retornar a Jerusalém, ao templo e às vítimas do hábito. No festival de matzot, no festival da colheita - Shavuot e no festival da colheita - Sucot.

- (18) O sacrifício de Pessach não deve ser sacrificado enquanto o chametz não estiver em falta.

- (R) não deixar a vítima até a manhã, mas aproximando-se dos retábulos.

- (19) É obrigatório levar os primeiros frutos a Jerusalém e comê-los ali em pureza.

- (19) Não cozinhe carne com leite. A Torá repete essa proibição em três lugares diferentes e aprende que carne e leite são proibidos comendo, saboreando e cozinhando.

Volte para a entrega da Torá (24: 1-11)

No final do caso em que ele instruiu e descreve os eventos que antecederam a entrega da Torá. Tecido Sivan Deus diz a Moisés subir ao monte Sinai, e junto com Aaron, Nadav e Avihu, e setenta dos anciãos de Israel. Mas, enquanto eles ficam e arco distância, Moisés aproximou-se da nuvem de Deus localizada na montanha. Moisés retorna a Israel no mesmo dia, e foram ensinando-lhes Algumas das questões da Torá, o povo aceita essas coisas e se compromete a fazer tudo o que Deus manda.

Moisés escreve o texto da Torá de Gênesis até o dia da entrega da Torá.

Para Moisés, no dia 5 de Sivan, Moshe sacrifica sacrifícios e constrói uma lápide para cada tribo, tudo em preparação para a entrega da Torá. Ele lê as palavras da Torá que ele já escreveu para os israelitas, e eles repetem: "Nós faremos e ouviremos".

Moisés sobe para receber as tábuas (24: 12-18)

Após a entrega da Torá, Deus novamente invoca Moisés para subir a montanha. Desta vez, o objetivo é receber as duas tábuas de pedra quadrada nas quais os Dez Mandamentos são escritos. Moshe sobe por quarenta dias. Os anciãos, chefiados por Aharon e Chor, são designados para ficar no campo e julgar o povo. Josué serve a Moisés e recebeu a presidência do povo depois de sua morte, acompanhou Moisés até o sopé da montanha e lá determinou seu assento esperando para descer Moisés depois de quarenta dias.