A Oitava Maravilha
O passuk diz: בטחו בה' עדי עד - Confiem em Hashem para sempre. O Profeta está nos dizendo que devemos ter Bitachon --confiança-- em Hashem e que esta confiança em Hashem será recompensada neste mundo e no mundo vindouro. Este Bitachon nos aproxima de Hashem e pode nos dar muita ajuda Celestial. Como fazemos isso? O Rabeinu Yonah escreve no Shaar HaTeshuva que se uma pessoa vê um problema surgindo e necessita de uma grande salvação seja de parnassah, shiduch ou saúde, " תהיה ישועת ה' בלבבו "- Ela precisa sentir o que é receber a salvação de Hashem - ויבטח עליה - e, então, confiar em Hashem que a mesma está vindo.
Digamos que alguém está para passar por uma cirurgia perigosa; essa pessoa deve reconhecer o grande amor de Hashem por ela e Sua capacidade de ajudá-la e sentir-se confiante de que Ele o ajudará. Assim como se a pessoa soubesse que o resultado da operação estivesse a cargo de seus pais amorosos, sentiria segurança de que seria um sucesso, deveria sentir ainda mais confiança no amor de Hashem.
Nossos Sábios nos dizem que, mesmo não sendo dignos de ser ajudados, o fato de termos Confiança em Hashem é tão poderoso que isto por si só é capaz de trazer a salvação de qualquer forma.
Se alguém nos prometesse um milhão de dólares com a condição de que o sol nasceria na manhã seguinte, imediatamente nosso coração se encheria de alegria, antecipando a luz da manhã. Nós saberíamos na hora, sem sombra de dúvidas, que receberíamos o dinheiro.
O Sefer Ikarim escreve (Maámar 4 Capítulo 49): do mesmo modo, aquele que confia em Hashem deve sentir alegria em seu coração, antecipando o recebimento daquilo que necessita de Hashem. Mas isso não é mágico; se a alegria da pessoa se origina da compreensão real de que Hashem pode fazer qualquer coisa e ninguém pode impedí-Lo e Ele nos ama muito, esse mérito trará a Salvação.
A Guemara diz em Massechet Menachot no Passuk " בטחו בה' עדי עד, כל התולה בטחונו בקדוש ברוך הוא "- Quem coloca sua Confiança em Hashem, "הרי הוא לו מחסה " Hashem será seu refúgio. A Mitzvah de acreditar verdadeiramente na capacidade de Hashem e de sentir-se seguro com Ele, é mais poderosa que qualquer coisa.
O passuk diz em Tehilim: " טוב לחסות בה' מבטוח בנדיבים "- significa, simplesmente, que é melhor confiar em Hashem do que confiar em pessoas importantes. Mas isso não é óbvio? Claro que Hashem é melhor que o ser humano. O Gaon de Vilna explica no seu comentário em Mishle (14:26) que existem dois tipos de Bitachon. Um é como quando Hashem prometeu a Avraham que o abençoaria com riqueza; chamamos isso de Bitachon. O segundo tipo é quando Hashem não promete nada mas, não obstante, a pessoa confia que Hashem proverá suas necessidades de algum modo. Esse modo de Confiança é chamado חסיון - como está dito, " צור חסיו בו "- Hashem é comparado a uma rocha que protege. A rocha não promete às pessoas que as protegerá se buscarem refúgio da chuva embaixo dela, mas quem se esconder embaixo dela será protegido. Portanto, explica o Gra, o passuk diz " 'טוב לחסות בה "- é melhor a pessoa confiar que Hashem a ajudará, mesmo que Hashem não tenha prometido qualquer ajuda " מבטוח בנדיבים " do que confiar em um homem que prometeu ajudá-lo. E não qualquer homem, mas um indivíduo poderoso. Isso quer dizer que, se alguém precisa de dinheiro e um homem rico prometeu-lhe que, se este for ao seu escritório na manhã seguinte, dará o dinheiro, a pessoa deveria sentir-se mais segura confiando em Hashem para receber o dinheiro do que no homem rico. Isso requer trabalho - enxergar através da natureza, realizar que Hashem é o Único no controle e que pode fazer qualquer coisa e quer nos ajudar. O mérito dessa Confiança pode fazer maravilhas. -- Rav David Ashear
A Guemara diz em Massechet Menachot no Passuk " בטחו בה' עדי עד, כל התולה בטחונו בקדוש ברוך הוא "- Quem coloca sua Confiança em Hashem, "הרי הוא לו מחסה " Hashem será seu refúgio. A Mitzvah de acreditar verdadeiramente na capacidade de Hashem e de sentir-se seguro com Ele, é mais poderosa que qualquer coisa.
O passuk diz em Tehilim: " טוב לחסות בה' מבטוח בנדיבים "- significa, simplesmente, que é melhor confiar em Hashem do que confiar em pessoas importantes. Mas isso não é óbvio? Claro que Hashem é melhor que o ser humano. O Gaon de Vilna explica no seu comentário em Mishle (14:26) que existem dois tipos de Bitachon. Um é como quando Hashem prometeu a Avraham que o abençoaria com riqueza; chamamos isso de Bitachon. O segundo tipo é quando Hashem não promete nada mas, não obstante, a pessoa confia que Hashem proverá suas necessidades de algum modo. Esse modo de Confiança é chamado חסיון - como está dito, " צור חסיו בו "- Hashem é comparado a uma rocha que protege. A rocha não promete às pessoas que as protegerá se buscarem refúgio da chuva embaixo dela, mas quem se esconder embaixo dela será protegido. Portanto, explica o Gra, o passuk diz " 'טוב לחסות בה "- é melhor a pessoa confiar que Hashem a ajudará, mesmo que Hashem não tenha prometido qualquer ajuda " מבטוח בנדיבים " do que confiar em um homem que prometeu ajudá-lo. E não qualquer homem, mas um indivíduo poderoso. Isso quer dizer que, se alguém precisa de dinheiro e um homem rico prometeu-lhe que, se este for ao seu escritório na manhã seguinte, dará o dinheiro, a pessoa deveria sentir-se mais segura confiando em Hashem para receber o dinheiro do que no homem rico. Isso requer trabalho - enxergar através da natureza, realizar que Hashem é o Único no controle e que pode fazer qualquer coisa e quer nos ajudar. O mérito dessa Confiança pode fazer maravilhas.
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