Napoleão Bonaparte do Primeiro Império Francês promulgou leis que emanciparam pela primeira vez os judeus na França, estabelecendo-os como cidadãos iguais para outros franceses. Além disso, em países que conquistou durante as Guerras napoleônicas , ele emancipou os judeus e introduziu outras idéias de liberdade da Revolução Francesa. Por exemplo, ele superou velhas leis que restringiam os judeus a residir em guetos , bem como levantar leis que limitavam os direitos dos judeus à propriedade, culto e certas ocupações.
Os historiadores discordaram sobre as intenções de Napoleão nessas ações, bem como seus sentimentos pessoais e políticos sobre a comunidade judaica. Alguns disseram que ele tinha razões políticas, mas não tinha simpatia pelos judeus. Suas ações geralmente eram opostas pelos líderes das monarquias em outros países. Após sua derrota pela Grã-Bretanha, uma contra-revolução varreu muitos desses países e eles restauraram medidas discriminatórias contra os judeus.
A Lei de Napoleão e os Judeus
A Revolução Francesa aboliu o tratamento diferente das pessoas de acordo com a religião ou origem que existiam sob a monarquia. O catolicismo romano tinha sido a religião estatal estabelecida, intimamente ligada historicamente à monarquia, que representava a autoridade religiosa e política.
A Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão , de 1789, garantiu a liberdade de religião e o exercício livre da adoração, desde que não contradisse a ordem pública. Naquela época, a maioria dos outros países europeus implementou medidas que restringiam os direitos das pessoas em suas nações que praticavam as religiões minoritárias.
No início do século 19, através de suas conquistas na Europa, Napoleão Bonaparte espalhou as idéias modernistas da França revolucionária: a igualdade dos cidadãos e o Estado de Direito. A atitude pessoal de Napoleão em relação aos judeus foi interpretada de várias maneiras por diferentes historiadores, como em várias vezes ele fez declarações tanto em apoio quanto em oposição ao povo judeu. O historiador rabino Berel Wein na obra Triunfo da sobrevivência: a história dos judeus na era moderna 1650-1990 (1990) afirma que Napoleão estava interessado principalmente em ver os judeus assimilados, em vez de prosperar como uma comunidade distinta: "tolerância e justiça externa de Napoleão
Em relação aos judeus, baseou-se em seu grande plano para que eles desapareçam inteiramente por meio da assimilação total, dos casamentos entre casamentos e da conversão "
Por meio de suas políticas em geral, Napoleão melhorou muito a condição dos judeus na França e na Europa, e eles o admiravam amplamente. Começando em 1806, Napoleão passou uma série de medidas que reforçam a posição dos judeus no Império Francês. Ele reconheceu um grupo representativo eleito pela comunidade judaica, o Sinédrio , como seus representantes para o governo francês.
Em países conquistados, ele aboliu as leis que restringiam os judeus a viver em guetos . Em 1807, ele designou o judaísmo como uma das religiões oficiais da França, juntamente com o catolicismo romano (a longa religião do estado) e o protestantismo luterano e calvinista . (Seguidores deste último foram severamente perseguidos pela monarquia no final do século 17 e início do século XVIII).
Em 1808, Napoleão reverteu uma série de reformas (sob o chamado " fraude" de 17 de março de 1808), declarando que todas as dívidas com judeus são anuladas, reduzidas ou adiadas. Isso causou tanta perda financeira que a comunidade judaica quase entrou em colapso. Em um esforço para promover a assimilação, os judeus foram restringidos em onde pudessem viver, a menos que se convertissem no cristianismo. Napoleão encerrou essas restrições em 1811.
O historiador Ben Weider argumentou que Napoleão teve que ser extremamente cuidadoso na defesa de minorias oprimidas, como judeus, por manter o equilíbrio com outros interesses políticos, mas diz que o líder claramente viu benefícios políticos para o Império a longo prazo em apoiá-los. Napoleão esperava usar a igualdade como forma de obter vantagem de grupos discriminados, como judeus ou protestantes.
Fonte: Wikipedia
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