Certa vez estacionei em frente a uma pizzaria para comprar duas pizzas para a minha família. Quando sai havia um homem encostado em meu carro - de cara feia, braços cruzados, pernas cruzadas. Olhou para mim com os olhos faiscando de ódio e falou num tom agressivo: “Então é você!” Perguntei: “Eu o que?” Furioso, ele respondeu: “Aquele que bloqueou o meu carro!”
Olhei e realmente não havia espaço para manobrar o carro para fora do local onde estava estacionado. Abaixei as pizzas e falei: “Sinto muito. Não percebi que o havia bloqueado. No futuro tomarei mais cuidado para que isto não aconteça. Por favor, me desculpe pelo seu tempo perdido e por ser o motivo de sua irritação”.
O homem desencostou do carro e veio em minha direção!... e me deu um enorme abraço! Ele exclamou: “Esta é a primeira vez que ouço alguém pedir desculpas e não arrumar confusão. Pode me bloquear sempre que quiser!”. História verídica.
Todos os dias nos deparamos com pessoas preocupadas e angustiadas. E de vez em quando estas pessoas somos nós. Toda pessoa está correta em sua própria mente. Enxergamos muito claramente a razão do porque estamos certos, do porque o outro está errado e porque ele ou ela é merecedor de nossa fúria. (Recentemente um assinante do Meór HaShabat me enviou 23 cópias da edição via fax. Eu lhe escrevi um bilhete educado perguntando se havia algum problema e como poderia ajudá-lo. Ele enviou 23 copias do meu bilhete de volta...)
É difícil ser racional e misericordioso quando se age com a emoção. O que podemos fazer? Uma técnica é “Vá ao camarote”. Finja que está num teatro, assistindo uma peça, sentado no camarote superior. Você não está envolvido; apenas observando. Seremos então capazes de enxergar nossa situação mais objetivamente.
Perguntemo-nos: “Se eu fosse a outra pessoa, como reagiria?” Enxergar de outro ponto de vista ajuda a ativar o nosso lado racional e a calma. Fale com um tom de voz suave. Uma voz suave afasta a raiva. Não diga nada que vá inflamar a outra pessoa e não a interrompa quando estiver falando (isto demonstra uma falta de respeito e é muito irritante). Focalize naquilo que pode concordar e desculpe-se aonde puder.
Por último, saibamos que todos os seres humanos – em algum grau – são um pouco insanos. A insanidade é definida como fazer a mesma coisa e esperar um resultado diferente. As pessoas não querem perder o controle e ficar bravas, mas fazem isto repetidamente. A vantagem de saber que somos todos um pouco malucos é tripla: 1) Podemos ter mais compaixão dos demais; 2) Podemos ter mais compaixão de nós mesmos e 3) Sabendo que somos um pouco insanos, podemos tomar alguma providência a respeito! (Quando não sabemos que há um problema, não podemos e nem iremos fazer nada a respeito).
Existe outra ‘técnica’ que aprendi em Israel, embora não tenha certeza que vá ajudar em outro lugar. Quando trabalhava na sede do Aish HaTorá na Cidade Velha de Jerusalém, o Quadrilátero Judeu tinha um estacionamento com apenas uma entrada/saída. Isto significa que regularmente havia carros que queriam sair e outros que queriam entrar – ao mesmo tempo. Um dia testemunhei uma ‘Partida de Ping-Pong’ verbal entre dois motoristas discutindo quem deveria retroceder e dar passagem ao outro. Nenhum teve sucesso em convencer o outro. (Um espectador sugeriu que os dois fizessem um duelo ao estilo do Velho Oeste americano e o perdedor daria marcha à ré. Os dois concordaram que o espectador era louco e voltaram a gritar um com o outro).
Finalmente um dos contendores, confiante e desafiadoramente, perguntou: “Yesh lehá teudat normali?" (Você tem um Certificado de Sanidade?) O outro ficou perdido, sem palavras, e não respondeu. Voltou ao carro, deu a ré e deixou o primeiro rapaz entrar no estacionamento.
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| Atá normali? |
No dia seguinte fui visitar um senhor no Hospital Hadassa. Um homem me perguntou como chegar a um determinado endereço. “Desculpe-me, mas eu não sei”, respondi. Imediatamente ele começou a açoitar-me verbalmente: “Como você não sabe? Você deveria saber!...” Fui ao ‘camarote superior’ e disse para mim mesmo: “Isto é realmente peculiar”. Então me lembrei do dia anterior no estacionamento! Eu o interrompi e perguntei em hebraico: “Com licença. O senhor tem Certificado de Sanidade?” Ele olhou para mim como se tivesse levado um choque elétrico, calou-se e foi embora.
Como disse antes, vocês podem tentar, mas não sei se vai funcionar em qualquer lugar fora de Israel!
Porção Semanal da Torá:
Mishpatim Shemót (Êxodos) 21:01 - 24:18
Esta porção semanal contém 23 mandamentos positivos (Faça !) e 30 negativos (Não Faça !). Estão incluídas aí as leis referentes a funcionários, assassinato, ferir o pai ou a mãe, sequestro, amaldiçoar os pais, prejuízos pessoais, ferimentos pessoais, tipos de prejuízos e suas indenizações, sedução, idolatria, mal trato de crianças, órfãos e viúvas.
A porção continua com as leis sobre empréstimo de dinheiro, não amaldiçoar juízes ou líderes, dízimo, primogênitos, devolução de animais perdidos, ajudar a descarregar um animal, o ano Sabático, o Shabat e as Três Grandes Festas (Pessach, Shavuót e Sucót).
Mishpatim conclui com a promessa do Criador de nos guiar na Terra de Israel, proteger a nossa jornada e garantir a nossa segurança na Terra de Israel – ao cumprirmos a Torá e suas mitsvót. Moshe conclui seus preparativos e os do Povo, e sobe ao Monte Sinai para receber os Dez Mandamentos.
Dvar Torá: baseado no livro Growth Through Torah, do rabino Zelig Pliskin
Antes de Moshe subir ao Monte Sinai para receber os Dez Mandamentos, ele e setenta Sábios tiveram uma visão profética. Ao pé da montanha “eles viram uma visão do D’us de Israel e sobre os Seus pés havia algo semelhante a um tijolo de safira, como a essência de um céu claro (Shemót 18:15)”. O que podemos aprender desta visão?
Rashi, o Rabino Shlomo Itschaki (França, 1040-1104), explicou que este tijolo de safira permaneceu na presença do Todo-Poderoso durante todo o tempo que os Israelitas estiveram escravizados no Egito como um lembrete dos seus sofrimentos, uma vez que foram forçados a construir com tijolos durante a sua escravidão. Já a expressão “a essência de um céu claro” significa que logo que foram libertados, houve luz e alegria perante o Criador.
O Rabino Yeruchem Levovitz (Polônia, 1874-1936) explicou que toda vez que a Torá nos conta sobre algum atributo de D’us, seu propósito é nos ensinar que devemos nos esforçar para imitá-Lo. Quando alguém está sofrendo, não é suficiente apenas tentar sentir o seu sofrimento de forma abstrata. Se pudermos, devemos tentar aliviar o seu sofrimento. Também devemos tomar alguma atitude concreta que claramente nos recorde do sofrimento daquela pessoa – e não apenas esquecê-la e ‘tocar’ as nossas vidas em frente.
Mesmo em épocas de redenção e alegria, é importante cada pessoa relembrar os sofrimentos que passou anteriormente. Isto dá uma nova dimensão à alegria. Muitas pessoas prefeririam apenas esquecer todo o sofrimento depois que este acabou. Porém, a atitude apropriada é relembrá-lo, pois isto proporcionará à pessoa uma apreciação ainda maior pelo bem que ela está vivenciando agora.
S. Paulo: 19:34 h Rio de Janeiro 19:20 Recife 17:26 Porto Alegre 20:04 Salvador 17:47 Curitiba 19:48 B. Horizonte 19:17 Belém 18:12 Brasília 19:27 Jerusalém 16:35 Tel Aviv 16:52 Miami 17:45 Nova York 16:54
Pensamento da Semana:
“Sentir gratidão e não expressá-la
é como embrulhar um presente e não entregá-lo!”
Shabat Shalom!!
Rabino Kalman Packouz
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Sugestão: mostre este texto a seus familiares! Ele é dedicado à memória de meu pai Zeêv ben Ytschak Yaacov Z”L e meu sogro Haim Shaul ben Sara Z”L
ESTE FAX É DEDICADO À PRONTA RECUPERAÇÃO DE:
Aharon Dov Ben Hannah Lea - Avraham ben Guila – Baruch ben Ruth Lea - Biniamin ben Farida - David ben Ester - David ben Sara – David ben Rachel – Eliahu Aharon ben Hana Braindi - Eliau Haim ben Shefica Sofia – Gilbert Shmuel bem Mazal - Haim Avraham Tzvi ben Golda - Hersh ben Sara - Itschak Shalom Halevy ben Hannah Rivka - Kalman Yehuda ben Pessi – Lemon ben Tsirla – Mahluf ben Latife - Mendel ben Hava - Mordehai ben Sara - Moshe ben Lizette - Moshe Eliezer ben Devora Hana – Moshe Zalman Arie ben Nessia Feigue - Pessach ben Sima – Rachmiel ben Etel – Reuven Avraham ben Ester - Tzvi ben Tsipora - Yaacov ben Golde – Rabino Avraham Haim ben Rechel – Rabino Azriel ben Roize – Rabino Israel ben Rachel - Rabino Meir Avraham ben Malca – Rabino Matitiau Haim ben Etl - Rabino Shimon ben Haia Sara - Rabino Ytschak Rafael ben Lea – Rabino Shmariau Yossef Nissim ben Batia - Rabino Shlomo ben Hodie Hadassa - Rabino Israel Avraham ben Sheina Rachel (Skulaner Rebe)
Aliza Bracha bat Tsivia - Alte Haia Sara Yudit bat Haia Roise – Dina bat Rachel Efrat - Eliana bat Hava - Ester Malca bat Hassia Sheine Perl - Hana Lea bat Hava – Hava Reizel bat Bracha Rivka - Mashe bat Shoshana - Mashe bat Beile Guice – Miriam bat Hassia - Orovida bat Yaziza - Sara bat Sheindel - Sara bat Toibe – Rachel bat Shoshana Reizel - Rina bat Sara – Ruth bat Shoshana - Shlime bat Batsheva - Tamar Ester bat Lea - Tzivia Chava bat Rivka e aos feridos em Israel
E à MEMÓRIA DE: BARUCH BEM REUVEN SHLOMO, YECHIEL MENDEL BEN SARAH, EFRAIM FISHEL BEN ESTER, RABINO REUVEN SHALOM BEN SOL SHULAMIT , RABINO MOSHE BEN RIVKA REIZEL , RABINO AHARON YEHUDA LEIB BEN GUITEL FAIGA, SHAUL BEN MEIR AVRAHAM, YERACHMIEL SHMUEL BEN ESTER, NAHUM BEN LEA, RABINO SHLOMO BEN ZLATE ESTER, MOSHE YSSER BEN SHIMON BETSALEL HACOHEN, ESTER BAT HANA, REIZEL BAT AVRAHAM, YEHIEL MENDEL BEN DAVID, YAACOV BEN MOSHE, AZRIEL BEN AVRAHAM, SHMUEL DANIEL BEN ZISSEL, HIZKIAHU ELIEZER BEN LEA, YAFA BAT SALHA, MORDECHAI ISAAC BEN DINA, AVRAHAM BEN MEIR, ITA BAT AVRAHAM, SHIRLEY BAT AVRAHAM, HAYA BAT YEHUDA BARUCH, AHARON BEN YEHUDA BARUCH, HaAri HaKadosh, HAIA MUSHCA BAT MARGALIT SIMA RACHEL, HAIA RIVKA RACHEL TZIVIA BAT TAMAR, MIRIAM BLIMA BAT HAIM LEIB, TAUBE YONA BAT ESTHER, HANA BAT MOSHE, MOSHE BEM REUVEN, ARIE LEIB BEN YTSCHAK,TSEMACH DAVID BEN HAIM LEIB, EZRA BEN ESTER, ytschak arie ben yossef tzvi halevi, YAKOV BEN SHEPSEL, FARAJ BEN THERE, AVRAHAM SHLOMO BEN CHASSIA SHENDEL PEREL, YAACOV NAFTALI BEM RACHEL DEVORE, GUILAD MICHAEL BEN BAT-GALIM, EYAL BEN IRIS TESHURA, JOSÉ SALEM BEN BOLISSA, KALMAN BAR YAACOV LEIB, ARIEL BEN YAACOV, LEAO ARIE BEN SONIA SHENQUE, NUCHEM BEN FRAIN, SHAUL BEN YOSHUA, SHLOMO BEN FRIDA, SHLOMO NAHUM BEN SHALOM, YAACOV BEN MENAHEM, YOSSEF HAIM BEN AVRAHAM, YEHOSHUA BEN AHARON YAACOV, NACHMAN MOTEL BEN DANIEL, LEIB BEN TSUR, MOTEL BEN MOSHE, HERSHEL BEN MANES, NATAN BEN AHARON WOLF HACOHEN, MENAHEM BEN YEHUDA BARUCH, ALTER YOSSEF BEN SHMUEL, EFRAIM FISHEL BEN MOSHE, EZRA BEN CLARA, rabino NOAH ISRAEL ben HARAV YTSCHAK MATISYAHU, YEHUDA ROZANCZYK ben MOSHE, YOSSEF HAIM bem AVRAHAM
SANDRA ESTHER BAT AVRAHAM, FAIGA BAT MORDEHAI HALEVI, MINDL BAT YOSSEF ,DINA LIBE BAT ETEL AZRAK, RUTH BAT SARA BRAHA, CHAIA RUCHEL BAT SINE, HAVA BAT AVRAHAM YAACOV, BASIA RACHEL BAT MAYER, RACHEL BAT HANNA, RACHEL BAT AVRAHAM SHMUEL, CARMELA BAT SHMUEL, RIVKA BAT DOV, SARA MALKA BAT ISRAEL, YEHOSHUA ben ISRAEL YTSCHAK, ELLIE ZALMAN ben AVRAHAM DAVID, R’ ARYE KUPINSKY H”YD, R’ AVRAHAM SHMUEL GOLDBERG H”YD, R’ KALMAN LEVINE H”YD E R’ MOSHE TWERSKY H”YD, RABINO ELIMELECH BEN BLUMA ROIZE
E à YESHUÁ DE: Mordehai ben Sara, Yehoshua Michael ben Sara, Eliezer ben Hana, Shimon ben Rivka, Menahem Mendel ben Miriam e Elisheva bat Shmuela, Haim Yehoshua ben Hana Shaindel e Lea Kreindel bat Hantse Yahat, Hagai ben Linda Ilana, Reuven ben Elisheva
E à libertação de: Ron ben Batia Arad, Yonatan ben Malca, Guy ben Rina, Zacharia Shlomo ben Miriam, Yehuda Nachman ben Sara, Tzvi ben Penina, Yaacov ben Sara, Ilya ben Sara, Yehoshua Michael ben Avraham, Meir ben Sara, Natanel ben Rivka
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